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   백승호 
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   서울대 인문학연구소 선정도서200 서양 사상편(2)
 

61. 칸트, 『형이상학 서설』

Kant, Prolegomena

계몽시대의 대표적 철학자였던 칸트는 1781년에 『순수 이성비판』을 내놓음으로써 철 학적 사유의 발전에 새로운 장을 마련하였다. 그러나 『순수이성비판』에 대한 당시의 비평 은 별로 호의적인 것이 아니었다. 자신의 저작에 대한 몇 가지 오해를 제거하기 위하여 같은 주제를 재구성하여 새로 쓴 저작이 『형이상학 서설』이다. 이 책에서 칸트는 인간의 인식 능력에 대한 반성 없이 구성된 라이프니츠의 형이상학을 비판하고 새로운 형이상학을 위한 인식론적 기초를 마련하였다.(김효명)

62. 헤겔, 『역사철학 강의』

Hegel, Vorlesungen ber Geschichte der Philosophie

계몽주의 정신을 이어받은 헤겔은 인간정신의 본성이 자유라는 명제로부터 역사의 진보 사상을 이끌어 내어 그 이후의 사상, 특히 마르크스의 사상에 막대한 영향을 끼쳤다. 『역사철학 강의』에서 헤겔은 인간 개개인의 생각이 발전하는 것처럼 인간정신의 구체적인 구현인 역사도 자유를 실현하는 방향으로 발전한다는 점을 보여주고 있다.(김효명)

63. 토끄빌, 『미국의 민주주의』

Tocqueville, De la d mocratie en Am rique

근대시민혁명의 산물인 민주주의와 자유의 관계를 미국의 사례와 관련시켜 규명하고 있 는 이 책은 근대민주주의의 문제점과 가능성을 가장 깊이 있게 분석한 자유주의의 현대적 고 전에 속한다. 이 책에서 토끄빌은 민주주의가 오히려 '다수에 의한 전제'를 가져와 '개인적 자유'를 위협하는 요인이 될 수 있음을 경고하면서 새로운 민주적 자유체제의 수립 가능성 을 미국사회에 대한 분석과 관련시켜 모색하고 있다.(김세균)

64. 꽁트, 『실증철학 강의』

Comte, Cours de philosophie positive

불란서 실증주의의 창시자인 꽁트는 불란서 뿐만 아니라 19세기 전유럽의 사상형성에 지 대한 영향을 끼쳤다. 과학의 실증성을 강조한 꽁트는 특히 사회학을 인간들간의 사회적 관 계를 연구하고 이러한 관계가 어떻게 역사의 과정 속에서 변해가는지를 탐구하는 학문으로 규정함으로써 사회학이 새로운 학으로서의 지위를 가질 수 있는 길을 열었다. 『실증철학 강의』에서 그는 각 역사적 단계에서의 인간정신, 즉 과학이 그 이전의 단계에 의존하여 진 보하고 있음을 증명해보이고자 하였다.(김효명)

65. 예링, 『권리를 위한 투쟁』

Jhering, Der Kampf ums Recht

법의 목표인 평화를 위해서는 각자가 투철한 법의식을 가지고 자신의 권리를 주장, 실현 하여야 한다는 취지의 인권선언적 연설이다. 아직도 많은 오해를 받고 있는 이 법학자의 인 격주의적 윤리관, 진보적 역사관, 참을성 있는 낙관주의를 전체로서 파악하지 않는 한, 이 연 설에 반영된 인간학적 출발점으로서의 이기주의, 자연법 이념에 대한 비판, 唯名論的인 사상 경향 등은 제대로 이해되지 않는다.(최병조)

66. 다윈, 『종의 기원』

Darwin, On the Origin of Species by Means of Natural Selection

'자연선택'에 의한 진화를 주장하는 다윈이론이 담긴 책. 젊은 시절 비글호 항해 이래 오 랜 기간 동안을 통한 지질학, 생물학 연구를 통해 얻어진 수많은 증거들을 자신의 이론을 뒷받침하는 데 다윈이 어떻게 사용하는가를 보는 것이 흥미 있으며, 생물학에서의 뉴턴을 표 방했던 그의 과학 방법론도 엿볼 수 있다. (김영식)

67. 밀, 『자유론』

Mill, On Liberty

밀은 사회주의적 자유주의체제를 옹호한 최초의 자유주의 이론가이다. 그는 자유주의의 민주적 개혁 및 노동자 소유기업에 기초한 경쟁적 경제체제로서의 사회주의에 찬성하지만, 그가 자유에의 위협이라고 본 '순수한 다수지배'에는 반대한다. 자유를 자연법적 원리가 아 니라 공리주의적 원리에 의거해 정초 지우고 있는 이 책은 자유주의에서 발전된 자유의 가치 를 가장 웅변적으로 옹호하고 있는 저술에 속한다.(김세균)

68. 메인, 『고대법』

Maine, Ancient Law

인도 유럽법을 주된 소재로 하여 인류 전체를 통한 법의 발전 법칙을 논했는데, 자연법론 의 비과학성과 분석 법학의 인간성 이해 부족을 비판하고, 원시사회에서 현대사회로의 추이 를 특히 신분에서 계약으로 라는 방식에 의해 설명했다. 그의 원시사회는 가부장적 사회였 다(Bachofen류의 母權사회이론에 대한 반대). 법인류학의 定礎者로서 특히 형식주의와 秘傳의 기반으로 특징 지워진 관습법의 구조적 원리들을 분석했다.(최병조)

69. 마르크스 『자본론』

Marx, Das Kapital

마르크스 경제이론의 결정체인 『자본론』은 근대 부르조아 사회의 생산, 유통과 분배를 지배하는 원리를 구명하고 이 생산양식의 내부 조직과 모순들을 지적함으로써 자본주의의 운동 법칙을 밝힌 역작이다. 상품에 대한 논의로부터 출발하여 노동가치, 잉여가치, 착취, 재 생산, 자본축척, 이윤율 하락, 산업 예비군, 공황이라는 현상을 과학적으로 분석하여 현대 자 본주의 분석의 체계적인 출발점을 제시하였다.(정운찬) 

70. 니이체, 『짜라투스트라는 이렇게 말했다』

Nietzsche, Also sprach Zarathustra

-만인을 위한 그리고 어느 누구도 위하지 않은 한 권의 책. 神의 죽음을 외치고, 이 니히리즘의 극복을 위하여 실존적 성실성을 갖고 모색한 니체의 저작. <신의 죽음>이란 종 래의 최고의 제가치, 특히 그리스도교의 도덕적 제가치가 그 효력을 상실하여 허무화 된 현 대의 니히리즘적 상황을 의미하며, 진짜 새로운 人間을 창조하려는 의지는 신의 죽음의 인 식에서 비로소 생겨난다고 본 니체는 신의 죽음을 극복하는 방법, 그것을 <영원 회귀사상> 의 체험에 바탕을 둔 超人사상으로 結晶시킨 哲學的 散文詩.(박환덕)

71. 뒤르껭, 『자살론』

Durkheim, Le Suicide

1897년에 출판된 사회학의 고전적 저작으로서, 공식적 통계에 입각해 자살이라는 사회현 상을 연구 검토하고 있다. 자살이 사회적 원인들의 결과임을 밝힘으로써, 뒤르껭은 인간 개 인을 집단적 현실로 규정하면서 사회학 연구에 새로운 지평과 방법론을 제시하고 있다.(이동렬)

72. 프로이트, 『꿈의 해석』

Freud, Die Traumdeutung

정신분석 이론의 수립, 정신분석적 치료 기법의 개발, 포괄적인 성격이론의 전개 등으로 프로이드는 우리에게 낯설지 않다. 서구의 인간관에 지대한 영향을 끼친 위의 공헌들은 그 기반을 무의식의 탐구에 두고 있다. 프로이드는 꿈의 해석을 무의식의 이해에 이르게 하는 왕도라고 하였다. 따라서 프로이드의 이론을 이해하고, 정신 생활에서의 무의식의 역할에 관 한 그의 견해를 이해하는 데에는 그의 『꿈의 해석』이 필수적인 것이 된다.(조대경)

73. 베르그송, 『창조적 진화』

Bergson, L' volution cr atrice

베르그송의 철학이 갖는 역사적 의의는 정태적 존재를 위주로 하는 종래의 형이상학과는 근본적으로 다르게 생성과 변화를 근원적인 것으로 파악하는 역동적 형이상학을 제창하였다 는 데에 있다. 『창조적 진화』는 생명과 물질에 대한 실증적 사실을 토대로 하여 존재하는 전체를 하나의 통일된 관점에서 질서 지우려 한 저서이다.(김효명)

74. 레비-스트로스, 『슬픈 열대』

L vi-Strauss, Tristes tropiques

현대 인류학에 지대한 영향을 남긴 레비-스트로스의 일종의 자서전이라고 할 수 있는 저작으로서, 철학으로부터 인류학으로 이행한 저자의 지적 여정이 기술되고 있다. 브라질 인 디언들의 풍속 연구를 직접적 제재로 다루면서, 인간과 사회에 대한 포괄적인 성찰을 담고 있는 동시에 현대 문명의 제반 문제에 대한 의미 깊은 시사를 던져주고 있다.(이동렬)

75. 우나무노, 『생의 비극적 감정』

Unamuno, El Sentimento Tragico de la Vida

이 에세이는 1898년 美西전쟁 이후 식민제국에서 몰락한 조국의 암담한 현실을 전향적으 로 극복하려는 당대 스페인 지성의 철학적 성찰을 담고 있다. 서구의 근대사에서 낙오한 스 페인의 지식인이 기독교 신앙과 신앙에 저항하는 실증주의적 이성 사이에서 고뇌하는 모습 을 읽어 볼 수 있다. 우나무노는 불멸에의 생래적 갈증을 갖는 인간은 육적인 동시에 정신 적인 존재이며 신에 대한 믿음은 인간의 불가피한 선택이라고 기술하고 있다.(김춘진)

76. 소쉬르, 『일반 언어학 강의』

Saussure, Cours de Lingustique G n rale

1916년 간행된 소쉬르의 이 저작은, 인간언어의 본질에 대한 과학적 탐구를 표방하는 일 반언어학을, 새로이 구성된 기호학의 조망 속에서, 20세기의 주요한 독립적인 인간과학의 하 나로 정립시키는데 결정적인 기여를 하였다. 이 저서는, 언어에 대한 과학적 연구 영역에서 필연적으로 조우하게 되는 일련의 기본적인 개념을 체계화하고 있는데, 역사 실증주의적 연 구와 단절을 이루는 그 내용은 현대 구조주의 언어학의 초석이 되었다.(홍재성)

77. 베버, 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신』

Weber, Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus

이 책은 청교도 신앙이 자본주의적 생활양식에 끼친 영향을 분석함으로써 유물사관과는 다른 관점에서 자본주의의 형성을 논하였다. 보다 구체적으로는 청교도의 직업관 및 윤리의 식이 영리추구행위를 정당화 시켜 서유럽 자본주의의 형성에 지대한 공헌을 하였다고 주장하 였다. 그러나 자본주의가 확실한 기초 위에 서게 되면 그 형성의 뿌리였던 금욕적 신앙과 윤리의식은 소멸되며, 청교도주의가 결국은 재산분배의 불평등과 노동자에 대한 수탈을 합 리화 시킬 수 있음도 언급하였다.(정운찬)

78. 그람시, 『옥중수고』

Gramsci, Quaderni del carcere

그람시가 옥중에서 1929년부터 1935년 사이에 쓴 글들을 모은 이 책은 마르크스주의적 사회 분석 수준을 한 단계 끌어올린 가장 창의적인 마르크스주의적 저작의 하나이다. 이 책에서 그람시는 상부구조의 '상대적 자율성', 토대와 상부구조의 통일체로서의 '역사적 불록' 등 을 강조하며, 역사를 만드는 인간행위의 적극적, 구성적 역할에 주목하면서 노동자계급의 헤 게모니적 계급으로의 상승문제를 본격적으로 다루고 있다.(김세균)

79. 하이데거, 『존재와 시간』

Heidegger, Sein und Zeit

하이데거는 20세기 독일이 낳은 세계적 철학자 중의 한사람이다. 하이데거의 철학은 보 통 실존철학으로 분류되는데 그의 실존주의 사상은 철학은 물론 불트만이나 틸리히의 신학, 빈스방어로 대표되는 실존적 정신분석학에까지도 영향을 끼쳤다. 『존재와 시간』은 하이데 거의 주저로서 존재일반에 관한 탐구를 목적으로 하고 있으면서도 존재일반을 탐구하는 존 재는 인간 뿐이기에 인간존재에 대한 탐구에 더 큰 비중을 두고 있다.(김효명)

80. 블로크, 『중세사회』

Bloch, La Soci t f odale

봉건제를 주군과 봉신 간의 주종관계로 보는 법제사적 해석, 지방분권적인 통치조직으로 보는 정치사적 해석을 넘어서서 하나의 총체적인 사회형태로 제시한다. 집단 심성을 사회적 토대 및 경제적, 인구학적 조건에 비추어 파악함으로써 유럽 중세인들의 삶을 역동성있게 드러내 준다. '아날학파'의 제1세대가 지녔던 전체사적인 전망이 무엇인지를 잘 보여 준다. (최갑수)



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